救う: 300 Terms and Phrases

• 救う
• to rescue from
• to help out of
• to save
• heal
• relieve
• retrieve
• salvage
• salve

• を救う
• save

• 救う人
• saver

• 急を救う
• to help (a person) out of danger

• 命を救う
• save one's ass
• save one's ass [butt, baconm neck, skin]

• 人を救う
• rescue

• 惑星を救う
• save the planet

• 罪から救う
• save from sins

• 信頼を救う
• saving faith

• 一時的に救う
• relieve temporarily

• 人を危機から救う
• save one's ass [butt, baconm neck, skin]

• 彼が地球を救う。
• He will save the world.

• セックスは森を救う会
• Fuck for Forest

• の危ないところを救う
• save one's ass

• ～の危ないところを救う
• save one's ass [butt, baconm neck, skin]

• 人を困難な事態から救う
• save the day

• 有機物を腐食から救う過程
• a process that saves organic substances from decay

• 3　ドロシー、かかしを救う
• 3. How Dorothy Saved the Scarecrow

• 何かを危険や暴力から救う人
• someone who saves something from danger or violence

• 一、心に驕りなき時は人を救う
• When there is no arrogance in your heart, you will save people.

• 荒廃、破壊または損害から救う
• save from ruin, destruction, or harm

• 別の乗組員を救う労働者の乗組員
• a crew of workers who relieve another crew

• 彼は彼女を救うために命をかけた。
• He risked his life to save her.

• 窮地に陥ったお松を太平次が救う。
• Taheiji helps Omatsu out of the trouble.

• 彼は、彼を救うであろう法を訴えた
• He invoked the law that would save him

• 外科医の使命は命を救うことである
• a surgeon's job is the saving of lives

• 平和しか世界を救うことはできない。
• Nothing but peace can save the world.

• 義経の窮地を救うため卿の君は自害。
• Kyo no kimi commits suicide in order to help Yoshitsune who was in trouble.

• 薬は、彼女の命を救うことが判明した
• The medicine turned out to save her life

• 罪や病気から救うヒンドゥー教の女神
• a Hindu goddess who releases from sin or disease

• そこへ瀬左衛門が来かかり窮地を救う。
• Then Sezaemon comes along and saves her.

• 彼は生涯を貧しい人々を救う事に捧げた。
• He dedicated his life to helping the poor.

• オレたま 〜オレが地球を救うって!?〜
• My Balls

• 第 3 章　　ドロシー、かかしを救う
• 3. How Dorothy Saved the Scarecrow

• ほとんどの労働は救う価値などないのだ。
• But then most work isn't worth trying to save.

• 都市を破産から救うための超然とした努力
• olympian efforts to save the city from bankruptcy

• 文明を更新し再建して世界を自殺から救う。
• To renew and rebuild civilization and save the world from suicide.

• 私たちはその子供を救うために献血をした。
• We gave blood to help the child.

• Xだけが人の命を救うわけではありません。
• X is not the only thing that can save human life.

• 行とは、衆生を救うための阿弥陀仏の修行。
• 'Gyo' refers to the ascetic practices of Amida Buddha for the salvation of mankind.

• 瑠璃光を以て衆生の病苦を救うとされている。
• Yakushi Nyorai is believed to cure people's diseases by Ruriko (lazuline light).

• 久我之助は采女の局を変装させて窮地を救う。
• Koganosuke disguises Uneme no Tsubone and saves her.

• わしが話してるのもおまえの首を救うためだ。
• it's to save your neck that I'm a-speaking,

• ――一滴でもいいから生命を救う水を！　と。
• --for but one drop of water to save his life!

• ディザスター・ムービー!おバカは地球を救う
• Disaster Movie

• 義経の窮地を救うため京の堀川御所で自害する。
• She killed herself at Horikawa Palace to rescue Yoshitsune from a difficult situation.

• 「明石」で亡霊として現れ、源氏の苦難を救う。
• In the chapter 'Akashi,' his departed spirit appeared, and helped Genji when he was in distress.

• そしてアラーは汝を偉大なる力で救うであろう。
• And that God may helpThee with powerful help

• 自分の党を救うことが大統領の主要な関心だった
• the salvation of his party was the president's major concern

• 洪水から家族と動物を救うためにノアが造った船
• a boat built by Noah to save his family and animals from the flood

• その少年を救うために我々はできる限りの事をした。
• We did everything we could to save the boy.

• 医師と看護師は、命を救うために協力して働いている
• doctors and nurses work hand in hand to save lives

• 仕事から引き受けることによって、（だれか）を救う
• relieve (someone) from work by taking a turn

• オリオンの追求から救うために、星の間に置かれるた
• placed among the stars to save them from the pursuit of Orion

• そこで婦人病の人々を救うという誓いを立てたという。
• Thus, she took an oath to save people suffering from female disorders.

• 法とはその衆生を救う阿弥陀仏の本願力（阿弥陀仏）。
• 'Ho' refers to Honganriki (power of the original vow) of Amida Buddha, who saves the mankind (amidabutsu).

• 医師は患者を手術したが生命を救うことはできなかった
• The doctors operated on the patient but failed to save his life

• 閑院宮家の設立は皇継断絶を救う結果となったのである。
• The foundation of the Kaninnomiya family saved the Imperial family form extinction.

• 医者はちょうど間に合ったので彼女を救うことができた。
• The doctor arrived in time to save her.

• 千手観音は、千の慈眼、千の慈悲で衆生を救う観音菩薩。
• Senju Kannon (Thousand Armed Avalokiteshwara) is the Kannon Bosatsu (Kannon Buddhisattva) who relieves living things with a thousand eyes and with compassion.

• 彼らは、彼の生命を救うために、思いきった手段を取った
• they took heroic measures to save his life

• 目連尊者は釈迦に何とか母を救う手だてがないかたずねた。
• Mokuren asked Shaka (Sakyamuni) how to relieve her.

• 神は、いつどのようにあなたを救うかをご存知だからです。
• He knoweth the time and the way to deliver thee,

• 地球を救うためには、私達全員が何かをしなくてはならない。
• To save the earth, all of us must do something.

• 旧暦7月15日の施餓鬼会はこの餓鬼を救うために行われる。
• Segaki-e (hungry ghosts' feeding rites) is held on July 15 of lunar calendar in order to save these Gaki.

• 毒蛇の命よりも貴重な何千もの命を救うことができるんです。
• and save many thousand lives rather more valuable than the life of that viper.

• 私たちが私たち自身を救う方法はただそれ一つだったのだから。
• as the only means of saving ourselves,

• だが私の目的は、ただ公然たる乞食の子供を救うにとどまらない。
• But my intention is very far from being confined to provide only for the children of professed beggars:

• 最初に派遣した部隊を救うために応援部隊を出すべきだろうか？　
• Should he send another detachment to the rescue of the first?

• 失った（または失う危険のある）ものを取り戻す、または救う行為
• the act of regaining or saving something lost (or in danger of becoming lost)

• 仏教の説教者の自然居士が芸尽しによって幼い者を人買いから救う。
• A preacher of Buddhism, Jinen Koji saves a young child from a human trafficker by geizukushi (displaying all [or many] of one's repertoire).

• 花魁の難儀を救うが捕縛され、それが幸蔵の夢であったという趣向。
• He saves an Oiran (prostitute) from difficulties, which was just a dream of Kozo.

• ですが、３人の命を救うために50人の命を危険にさらせますか？」
• but can I risk the lives of fifty men to save three?'

• それは仏の国（インド）から衆生を救うために流れついたものである。
• This drifted here from the country of Buddhism (India) in order to save the mortals of the world.

• しかし衆生を救う願があるがために如来清浄禅に入ることができない。
• However, since he or she has a desire to relieve living things, he or she cannot enter Zen practice reaching the same status as Buddha with the holy wisdom lead by ones own power.

• すべての人を救う神の恵みが現れた。 (テトスヘの手紙 2:11)
• For the grace of God has appeared, bringing salvation to all men, (Titus 2:11)

• 悟りに至る資格をもちながら、他者を救うためにそれを遅らせている仏
• Buddhist worthy of nirvana who postpones it to help others

• そして僕らに、あなたがたの命を救うためにそうしたのだと言ったのだ。
• and he now assured us he had only done so to preserve our lives,

• 悪の道からあなたを救い、偽りをいう者から救う。 (箴言 2:12)
• to deliver you from the way of evil, from the men who speak perverse things; (Proverbs 2:12)

• そこへ最前の新助が出てその字は私の一字だと言っておみよの危難を救う。
• There, Shinsuke, mentioned above, appears and rescues her, saying that the character is a character included in his name.

• そんなチームを救うべく、5月にはラモス瑠偉がヴェルディから電撃移籍。
• To help the team out of difficulties, Ruy RAMOS suddenly transferred from Verdy in May.

• 司令官は、連隊を救うために何人かの軍人を犠牲にしなければならなかった
• The general had to sacrifice several soldiers to save the regiment

• だけど、インドを横切らなかったら、アウダを救うこともなかっただろう。
• But if I had not crossed India, I should not have saved Aouda.

• 忠国は市来院を救うため出陣するも、2か月後には城を放棄することになる。
• Tadakuni raised an army to save Ishiku no in, but abandoned the castle two month later.

• 苦しているのを大穴牟遲神（オオナムヂ、大国主神）が救うという話である。
• The story goes that Onamuji no kami (Okuninushi no kami) saved the hare that was suffering.

• 彼らのうちの1人は無事だったが、落下していく人を救うことは出来なかった
• one of them was safe but they were unable to save the faller

• 環境を救うために、みんなが拠出も含めた協力をしなければならないでしょう。
• Everybody will have to pitch in to save the environment.

• 智慧の光を持って一切を照らし衆生が地獄・餓鬼界へ落ちないように救う菩薩。
• This Bosatsu saves people from falling into hell and the world of hungry spirits by holding the light of wisdom to lighten all things.

• 我々がどう割ってはいってもあの男を悲運から救うことはできなかったであろう。
• No interference upon our part could have saved the man from his fate,

• 負傷したフランス軍将校を北米インディアンのトマホークから救うジョンソン将軍
• General Johnson Saving a Wounded French Officer from the Tomahawk of a North American Indian

• 彼は言った、「主はわが岩、わが城、わたしを救う者、 (サムエル記下 22:2)
• and he said, 'Yahweh is my rock, my fortress, and my deliverer, even mine; (2 Samuel 22:2)

• ゼンの最新の任務は、緑の絶滅を図る狂人による生態系破壊から地球を救うことです。
• Zen's latest mission is to save the Earth from ecological destruction at the hands of a plant-destroying madman.

• もし君がその橋から落ちるようなことがあれば、君を救うのはほとんど不可能だろう。
• If you were to fall from that bridge, it would be almost impossible to rescue you.

• まことの証人は人の命を救う、偽りを吐く者は裏切者である。 (箴言 14:25)
• A truthful witness saves souls, but a false witness is deceitful. (Proverbs 14:25)

• 煩悩をかかえ、もっとも救いがたい衆生をも力ずくで救うために、忿怒の姿をしている。
• It is shown as a figure of anger in order to relieve the living things who suffer earthly desires and for whom relief is more difficult to find.

• 仏や菩薩が、衆生を救うため、その機根に応じて現れる仏や菩薩、また明王となった姿。
• It refers to an appearance of Buddha or Bosatsu (Bodhisattva) as Buddha, Bosatsu or Myoo (Atavaka, general of the heavenly cohorts, who was accused of eating human flesh), in order to relieve living things depending on the capability of people.

• でも最初の冒険とおなじように、この冒険が結局はみんなの命を救うことになったのだ。
• but like the first, it was a help towards saving all of us.

• そう、彼を救うために、フォッグ氏がためらいもせずに犠牲を払ったという事実である。
• and that was the sacrifice which Mr. Fogg had made, without hesitation, to rescue him from the Sioux.

• ただわたしのみ主である。わたしのほかに救う者はいない。 (イザヤ書 43:11)
• I myself am Yahweh; and besides me there is no savior. (Isaiah 43:11)

• 『怪談』（小泉八雲）の「食人鬼」で、餓鬼道に落ちた僧侶の魂を救う役として登場する。
• In 'Jikininki' (human-eating ghosts) from 'Kaidan' (Ghost Stories) by Yakumo KOIZUMI, Muso appears as a person who saves the soul of a priest who fell into the preta world.

• もし僕がチァーリントンの森で必死の覚悟を決めたら、彼の女を救うことが出来ましょう」
• Stand by me and we'll save her, if I have to leave my carcass in Charlington Wood.''

• 人の子は、滅びる者を救うためにきたのである。〕 (マタイによる福音書 18:11)
• For the Son of Man came to save that which was lost. (Matthew 18:11)

• 干ばつで苦しむ故郷の村人を救うために、生まれ故郷の野洲に水路を作るよう清盛に頼んだ。
• To save villagers who were suffering from a drought, Gio asked Kiyomori to build a water channel in her hometown Yasu.

• ダモンの命を救うためにピュティオスが時間どおりに戻ると、王は感動して双方の命を救った
• when Pythias returned in time to save Damon the king was so impressed that he let them both live

• 悪しき使者は人を災におとしいれる、しかし忠実な使者は人を救う。 (箴言 13:17)
• A wicked messenger falls into trouble, but a trustworthy envoy gains healing. (Proverbs 13:17)

• もし、むちで彼を打つならば、その命を陰府から救うことができる。 (箴言 23:14)
• Punish him with the rod, and save his soul from Sheol {Sheol is the place of the dead.}. (Proverbs 23:14)

• しかし、織田側後詰として横山城の抑えについていた稲葉良通らが援軍にかけつけ危機を救う。
• However, Yoshimichi INABA, who surrounded Yokoyama-jo Castle as a Oda's rear guard, and other warriors rushed to help save them from the crisis.

• 大塚へと向かった三犬士は、磔にされ今にも処刑されようとしていた荘助をすんでの所で救う。
• In Otsuka village the three Dog Warriors narrowly saved Sosuke, who was crucified and about to be executed.

• その子らは安きを得ず、町の門でしえたげられても、これを救う者がない。 (ヨブ記 5:4)
• His children are far from safety. They are crushed in the gate. Neither is there any to deliver them, (Job 5:4)

• 果たしてリンクはガノンを倒し、姫を救うことができるだろうか。それは君の腕にかかっている。
• Can Link really destroy Ganon and save the Princess Zelda? Only your skill can answer that question. Good luck. Use the Triforce wisely.

• 悪しき者の言葉は、人の血を流そうとうかがう、正しい人の口は人を救う。 (箴言 12:6)
• The words of the wicked are about lying in wait for blood, but the speech of the upright rescues them. (Proverbs 12:6)

• 悲田院（ひでんいん）は、仏教の慈悲の思想に基づき、貧しい人や孤児を救うために作られた施設。
• Based on the spirit of mercy of Buddhism, Hidenin Temple was built for the salvation of the poor and orphans.

• しかし、真乗自身は「裁判より人を救う時間が惜しい」として上告せず、有罪判決が確定している。
• However Shinjo himself did not made a final appeal and his conviction was decided and said, 'I want to spend more time to save people than keeping my mind on the trial.'

• ただ、憶えておけよ、ジム、持ちつ持たれつだ、おまえはロング・ジョンを首吊りから救うんだぞ」
• But, see here, Jim--tit for tat--you save Long John from swinging.'

• 「なるほどね、その綱が、彼の生命を救うどころかかえって奪ってしまったと云うわけなんですね」
• ``That must have saved them trouble,''

• フィリアス・フォッグが彼女を救うために、ちゅうちょなく命を危険にさらしたその勇気を語った。
• dwelling upon the courage with which Phileas Fogg had not hesitated to risk his life to save her,

• 激しい筋肉の痙攣を止めるため難治性疼痛か（後部のルーツ）を救うためにされる（前方のルーツ）
• done (anterior roots) to relieve intractable pain or (posterior roots) to stop severe muscle spasms

• 彼は乏しい者をその呼ばわる時に救い、貧しい者と、助けなき者とを救う。 (詩篇 72:12)
• For he will deliver the needy when he cries; the poor, who has no helper. (Psalms 72:12)

• 「それにもかかわらず、清国は朝鮮を属邦と称して、内政干渉し、朝鮮を救うとの名目で出兵した。」
• However, Qing has intervened in the domestic affairs of Korea saying Korea is a tributary state, so Japan has dispatched troops for the cause of saving Korea.'

• 女房のお米は夫を救うべく大学之助の奴八内より金子を貰うが八内は代わりにお米の身体を要求する。
• His wife Oyone, in order to help her husband, receives money from Hachinai, a Yakko (varlet) of Daigakunosuke, who then demands her body in return.

• 慎みと悟りはまたあなたを遊女から救い、言葉の巧みな、みだらな女から救う。 (箴言 2:16)
• To deliver you from the strange woman, even from the foreigner who flatters with her words; (Proverbs 2:16)

• 特に、他を守るためや救うために犠牲となるような形(結果はともあれ形式上)で戦死することを指す。
• In particular, it refers to someone who sacrifices his/her life to save others in battle (regardless of the result).

• たとい自分の生命を救うためだと云っても、私はそれを無理に引っ奪（た）くるようなことはしないね。
• I wouldn't have plucked it off, God bless my soul! to save my life.

• 人の子がきたのは、失われたものを尋ね出して救うためである」。 (ルカによる福音書 19:10)
• For the Son of Man came to seek and to save that which was lost.' (Luke 19:10)

• これは斎藤利三が妹の危機を救うために光秀に直訴したことが本能寺の変の原因になったとする説がある。
• There is a theory stating that the cause of the Honnoji Incident was a direct request from Toshimitsu SAITO to Mitsuhide to save his younger sister.

• 旗本奴の白柄組の侍が通行人の親子に難癖をつけているのを町奴唐犬権兵衛が仲裁に入り親子の難儀を救う。
• When a samurai (a warrior), a member of 'Shiratsuka-gumi' that is a group of 'hatamoto-yattko' (young upper vassals of Tokugawa house who form a group and ace violently) picks a fight with passengers of a parent and a child, TOKEN Gonbei, a machi-yattko (ordinary people who are defiant toward 'hatamoto'), intervenes and helps them out of the trouble.

• さらに、馬のみならずあらゆる畜生類を救う観音ともされ、六観音としては畜生道を化益する観音とされる。
• Furthermore, it is said that this Kannon saves not only horses but all chikusho (beasts), and guides and benefits chikushodo (the realm of animals) among Roku Kannon (the Six Kannons).

• この三十三の数については、観音菩薩が衆生を救うとき、33の姿に変化することに由来すると言われている。
• The number 'thirty-three' is said to have come from the legend that Kannon Bosatsu (Goddess of Mercy) disguises herself in thirty-three forms when she saves all living things.

• 五島勢を含む小西軍を救うため、島津義弘、宗義智、立花宗茂、高橋統増、寺沢正成は水軍を編成し救援に赴く。
• To save Konishi's army including the Goto troops, Yoshihiro SHIMAZU, Yoshitoshi SO, Muneshige TACHIBANA, Munemasu TAKAHASHI and Masanari TERASAWA organized a naval force and went to their rescue.

• ひろく知られた伝説によれば、地蔵菩薩が、親より先になくなった子供が三途川で苦しんでいるのを救うという。
• There is well known legend that Jizo Bosatsu saves children who died before their parents and suffered at Sanzu no kawa (the River of Three Crossings).

• 僕らの命を救うのに重要な役割を果たしたあの狂った考えの最初の一つが、僕の頭に浮かんだのはその時だった。
• Then it was that there came into my head the first of the mad notions that contributed so much to save ourlives.

• もし自由な社会が貧しい大多数のものを救えないようであれば、少数の金持ちをも救うことはできないのである。
• If a free society cannot help the many who are poor, it cannot save the few who are rich.

• ある晩幸蔵は、悪人に金を盗まれ悲嘆にくれる刀屋新助と愛人おもとの難儀を救うため、稲毛の屋敷から百両盗む。
• One night, Kozo steals 100 ryo (currency unit) from a residence of Inage to save Shinsuke KATANAYA and his lover Omoto who are distressed because their money had been stolen by an evil stranger.

• 彼の欲張りは足ることを知らぬゆえ、その楽しむ何物をも救うことができないであろう。 (ヨブ記 20:20)
• 'Because he knew no quietness within him, he shall not save anything of that in which he delights. (Job 20:20)

• わたしは自分の弓を頼まず、わたしのつるぎもまた、わたしを救うことができないからです。 (詩篇 44:6)
• For I will not trust in my bow, neither shall my sword save me. (Psalms 44:6)

• 「33」は観音に縁のある数字で、『法華経』等に観音菩薩が33種の姿に変じて衆生を救うと説かれることによる。
• The number '33' has a connection to the deity Kannon and Buddhist texts such as the Lotus Sutra describe how she can present herself in 33 different forms in order to save the sentient beings of the world.

• 丶大から里見家との因縁を知らされた犬士たちは、主人殺しの廉で処刑されようとする荘助を救う為大塚村へと急ぐ。
• The Dog Warriors were told by Chu-dai about their fateful connection with the Satomi family, and they hurried to Otsuka village in order to rescue Sosuke, who was about to be executed for killing his master.

• 「あなたは私をあの恐ろしい死から救うだけでなく、外国での私の生活をも保障しようとお考えになったのですね。」
• 'not content with rescuing me from a terrible death, you thought yourself bound to secure my comfort in a foreign land?'

• スサノオがクシイナダヒメを救うため八岐大蛇を殺し、出てきた草薙剣（くさなぎのつるぎ）をアマテラスに献上する。
• Susanoo killed Yamatanoorochi (eight-forked-snake) in order to escape kushiinadahime (Princess Kushinada), and presented Kusanagi no tsurugi (a sacred sword) to Amaterasu.

• この苦難は、第三代の大勧進、行勇（在任、建保3年（1215年） - 仁治2年（1241年））が救うこととなる。
• It was Gyoyu, the third great fund raiser (in office from 1215 to 1241), that saved Todai-ji Temple facing hardship.

• こうして救う者はシオンの山に上って、エサウの山を治める。そして王国は主のものとなる。 (オバデヤ書 1:21)
• Saviors will go up on Mount Zion to judge the mountains of Esau, and the kingdom will be Yahweh's. (Obadiah 1:21)

• 蜻蛉のもとに正栄尼が訪れ、父の苦境を救う代わりに銀之丞と祝言を上げるよう、そして且元に登城を願う文を書けと迫る。
• Shoeini visits Kagero and urges her to get married with Ginnojo and write a letter to Katsumoto to ask him to attend the castle, in exchange for saving the hardship of her father.

• 大地が全ての命を育む力を蔵するように、苦悩の人々をその無限の大慈悲の心で包みこみ、救う所から名付けられたとされる。
• It is named after the belief that it enwraps troubled people with its immeasurably great mercy and saves them, such that the earth has the power to cultivate all lives.

• アウダはその憎むべき告発に反感を覚え、自分を助けてくれた人を救うために何もできない自分を見て、涙を流して悲しんだ。
• The young woman's heart revolted against so heinous a charge, and when she saw that she could attempt to do nothing to save her protector, she wept bitterly.

• 彼らは見まわしたが、救う者はいなかった。彼らは主に叫んだが、彼らには答えられなかった。 (サムエル記下 22:42)
• They looked, but there was none to save; even to Yahweh, but he didn't answer them. (2 Samuel 22:42)

• これは男が野で女に会ったので、人と婚約したその女が叫んだけれども、救う者がなかったのである。 (申命記 22:27)
• for he found her in the field, the pledged to be married lady cried, and there was none to save her. (Deuteronomy 22:27)

• そうすれば、わたしもまた、あなたをほめて、あなたの右の手はあなたを救うことができるとしよう。 (ヨブ記 40:14)
• Then I will also admit to you that your own right hand can save you. (Job 40:14)

• ヘレネーが親切にしてくれなかったら、ユリシーズはトロイアの幸運の宝を盗み出して、ギリシア軍を救うことはできなかった。
• without whose kindness he could not have saved the Greeks by stealing the Luck of Troy.

• 彼らを恐れてはならない、わたしがあなたと共にいて、あなたを救うからである」と主は仰せられる。 (エレミヤ書 1:8)
• Don't be afraid because of them; for I am with you to deliver you,' says Yahweh. (Jeremiah 1:8)

• 彼らはかがみ、彼らは共に伏し、重荷となった者を救うことができずかえって、自分は捕われて行く。 (イザヤ書 46:2)
• They stoop, they bow down together; they could not deliver the burden, but themselves have gone into captivity. (Isaiah 46:2)

• 謹慎ののち、鎌倉へ戻った景時は政務への復帰を頼家に願ったが、頼家は景時を救う事が出来ず、景時は鎌倉追放を申し渡された。
• Kagetoki returned to Kamakura after the house arrest and asked Yoriie to let him come back to an official position, but Yoriie was unable to help and Kagetoki was ordered to exile from Kamakura.

• わたしは自分のため、またわたしのしもべダビデのためにこの町を守って、これを救うであろう』」。 (列王紀2 19:34)
• 'For I will defend this city to save it, for my own sake, and for my servant David's sake.'' (2 Kings 19:34)

• 嘉永2年11月に中村歌右衛門 (4代目)が苦境にある江戸市村座を救うべく役者交代の時期を翌春にのばしたのが因であった。
• This was because Utaemon NAKAMURA postponed the renewal of cast members in December 1849 until the new year to help Edo-Ichimura-za Troupe which had financial difficulties.

• めちゃくちゃになったのを救うよりは、正しいアイデアで一からやり直すほうが、有効な場合が多い、ということを言いたいのだ。
• it's that starting over with the right idea is usually more effective than trying to salvage a mess.

• もし従者が捕虜になっていたら、危険を冒してでも彼をインディアンの手から救うべきではないだろうか、と言っているのだった。
• If his servant was a prisoner, ought he not to risk everything to rescue him from the Indians?

• 観音像に「33年に一度」の開扉とされるものが多いのは、観音は33の姿に変身して衆生を救うと経典に説かれていることによる。
• Many Kannon images are unveiled 'once every 33 years' because Kannon is believed to save the people by disguising itself into 33 different figures.

• 主はわが岩、わが城、わたしを救う者、わが神、わが寄り頼む岩、わが盾、わが救の角、わが高きやぐらです。 (詩篇 18:2)
• Yahweh is my rock, my fortress, and my deliverer; my God, my rock, in whom I take refuge; my shield, and the horn of my salvation, my high tower. (Psalms 18:2)

• そして結局、最も悪い結果の予想が、俄然はっきりしてしまってからは、彼はもう救うべからざる憂欝に陥ってしまったのであった。
• but now this sudden realization of his worst fears left him in a blank melancholy.

• 彼らは助けを叫び求めたが、救う者はなく、主にむかって叫んだけれども、彼らに答えられなかったのです。 (詩篇 18:41)
• They cried, but there was none to save; even to Yahweh, but he didn't answer them. (Psalms 18:41)

• 速く走る者も逃げ場を失い、強い者もその力をふるうことができず、勇士もその命を救うことができない。 (アモス書 2:14)
• Flight will perish from the swift; and the strong won't strengthen his force; neither shall the mighty deliver himself; (Amos 2:14)

• 龍馬はこの頃、弾圧が激しさを増していた京の尊攘過激派を救うべく蝦夷地への移住計画を開始するが、池田屋事件によって頓挫した。
• At around that time, Ryoma started an emigration plan to Ezochi (Hokkaido) to try to save the Sonno joi (revere the Emperor and expel the barbarians) royalists in Kyoto, where the oppression was escalating, but this plan was derailed after the occurrence of Ikedaya incident.

• 官僚としてはしっかりと経世済民（世を治め民を救う）の義務を果たし、私生活においては文人として趣味の生活を堪能するのである。
• While he steadily fulfilled duties of governing a nation and providing relief to people as a bureaucrat, he enjoyed a pastime as Bunjin in his private life.

• しかし悪人がその行った悪を離れて、公道と正義とを行うならば、彼は自分の命を救うことができる。 (エゼキエル書 18:27)
• Again, when the wicked man turns away from his wickedness that he has committed, and does that which is lawful and right, he shall save his soul alive. (Ezekiel 18:27)

• 六道には、観音の導きによりその世界から救われるという来世的な観音信仰が生まれ、それぞれ6つの役割をもった観音が救うとされた。
• In connection with Rokudo, the belief of afterlife that souls are saved from the world to which they transmigrated by the guidance of Kannon (Deity of Mercy), called Kannon belief, was generated and it was believed that six different Kannon bear respective roles.

• 宗祖は、外用としては法華経に予証された末法の世を救う上行菩薩であり、その内証は久遠元初の自受用報身（すなわち御本仏）である。
• The founder of the sect is, in public manner, Jogyo Bosatsu (Bodhisattva Superior Practices) who was predicted in Hoke-kyo Sutra (the Lotus Sutra) to save the end of the world, and in private manner, Kuon Ganjo no Jiju Yushin (Buddha of beginningless time) (that is to say, gohonbutsu (the principle image)).

• しかも、この国土は法性の理に応ずる無為涅槃界であり、一切の衆生を導き救うために仏によって構えられた世界であると説かれている。
• Moreover, this land is mui nehankai, which is a world corresponding to the logic of Buddhism, and it is explained that this is a world made by Buddha to lead and save all lives.

• 神通も無量であって、それによって、衆生の苦を救うと思い、自分もまたそのような仏とならねばならないと仏を念ずることを意味する。
• Through these limitless powers, one must believe in easing the pain of all living things and pray to become one in the same as the Buddha.

• 主は言われる、その日わたしはあなたを救う。あなたは自分の恐れている人々の手に渡されることはない。 (エレミヤ書 39:17)
• But I will deliver you in that day, says Yahweh; and you shall not be given into the hand of the men of whom you are afraid. (Jeremiah 39:17)

• わたしのためにのがれの岩となり、わたしを救う堅固な城となってください。あなたはわが岩、わが城だからです。 (詩篇 71:3)
• Be to me a rock of refuge to which I may always go. Give the command to save me, for you are my rock and my fortress. (Psalms 71:3)

• 自分の命を救おうと思う者はそれを失い、わたしのために自分の命を失う者は、それを救うであろう。 (ルカによる福音書 9:24)
• For whoever desires to save his life will lose it, but whoever will lose his life for my sake, the same will save it. (Luke 9:24)

• そして、この窮地を救う道はただ「天下ノ公議」を張ることにあり、「天下ノ公議」を張るとは「民撰議院」を設立することであるとする。
• According to them, the only way to save this predicament was to 'set a stage for the debate of State affairs' and that meant to establish a 'Minsen Giin' (a popularly-elected chamber).

• それでいま、あなたに計りごとを授けて、あなたの命と、あなたの子ソロモンの命を救うようにいたしましょう。 (列王紀1 1:12)
• Now therefore come, please let me give you counsel, that you may save your own life, and the life of your son Solomon. (1 Kings 1:12)

• 団七は恩人である泉州浜田家家臣玉島兵太夫の息子磯之丞の危難を救うため、悪人大鳥佐賀右衛門の中間を誤って死なせてしまい入牢する。
• Danshichi mistakenly had a chugen (a person in low rank) belonging to a villain named Sagaemon OTORI, die to save Isonojo, the son of Hyodayu TAMASHIMA who was a vassal of the Hamada family in Senshu and his benefactor, from danger and went to prison.

• ｢還相回向｣とは「還来穢国の相状」の略で、浄土へ往生したものを、再びこの世で衆生を救うために還り来たらしめようとの願いを言う。
• Genso eko' is an abbreviation of 'genrai ekoku no sojo (a state of the dead to return to this defiled world),' and refers to a wish of the dead in the Pure Land to return to life again to save mankind.

• そのほえることは、ししのように、若いししのようにほえ、うなって獲物を捕え、かすめ去っても救う者がない。 (イザヤ書 5:29)
• Their roaring will be like a lioness. They will roar like young lions. Yes, they shall roar, and seize their prey and carry it off, and there will be no one to deliver. (Isaiah 5:29)

• わたしは今、彼女のみだらなことをその恋人たちの目の前にあらわす。だれも彼女をわたしの手から救う者はない。 (ホセア書 2:10)
• Now I will uncover her lewdness in the sight of her lovers, and no one will deliver her out of my hand. (Hosea 2:10)

• 弓をとる者も立つことができず、足早の者も自分を救うことができず、馬に乗る者もその命を救うことができない。 (アモス書 2:15)
• neither shall he stand who handles the bow; and he who is swift of foot won't escape; neither shall he who rides the horse deliver himself; (Amos 2:15)

• 慶長３年（1598）勃発した秋田安東氏と本氏比内浅利氏との争議で奔走し破れた浅利氏の一家衆を救うために尽力し秋田横手に官途を得る。
• He was involved in disputes between the Akita Ando clan and the Honshi Hinai Asari clan in 1598, made efforts to save ikkeshu (lineage people) of the Asari clan and became an official in Akita Yokote.

• 彼らはその身の中で、万民を救うという士大夫的責任感と「知行合一」とを結合させ、以下に述べるような社会批判を繰り広げていくのである。
• They combined the shidafu elite's idea of responsibility for giving relief to the nation with the idea of 'chigyo goitsu' and developed the criticisms to be described below.

• そこでエリヤは恐れて、自分の命を救うために立って逃げ、ユダに属するベエルシバへ行って、しもべをそこに残し、 (列王紀1 19:3)
• When he saw that, he arose, and went for his life, and came to Beersheba, which belongs to Judah, and left his servant there. (1 Kings 19:3)

• 梵名のサマンタ・バドラとは「普く賢い者」の意味であり、彼が世界にあまねく現れ仏の慈悲と理知を顕して人々を救う賢者である事を意味する。
• The Sanskrit name samanta bhadra means 'far and widewise man' and that he is a wise man who appears in the far and wide world and relieves people with Buddha's mercy and intelligence.

• その医師は内科医として、瀕死の子供の生命を救うために、できることはなんでもしたばかりか、危機を切り抜けるために自分の血を提供までした。
• The doctor did everything possible as a physician to save the life of the dying child; he also gave his blood to help the child weather the storm.

• シルバー、もし私たちが２人ともこのおおかみの罠から逃げ出せたら、おまえを救うためにも全力を尽くしてやるよ、もちろん偽証はできないがな」
• Silver, if we both get alive out of this wolf-trap, I'll do my best to save you, short of perjury.'

• 織田方に身動きを封じられた同国知多郡大高城（名古屋市緑区 (名古屋市)大高）を救うべく、大高周辺の織田方諸砦を徳川家康などに落とさせる。
• In order to save the Otaka-jo Castle in the Chita County (present Otaka, Midori Ward, Nagoya City), which had been trapped by the presence of the Oda side, he ordered Ieyasu TOKUGAWA and other commanders to take control of the forts of the Oda side located in the vicinity of Otaka.

• 京都の上醍醐寺は西国観音霊場の第十一番として数えられるが、そのご詠歌には「逆縁も　漏らさで救う　願あれば　准胝堂は　たのもしきかな」とある。
• The Kamidaigo-ji Temple in Kyoto is counted as the eleventh in the Saigoku Kannon Reijo, or the holy places of Kannon (Goddess of Mercy) in the Western Provinces, and its goeika (song in praise of the Buddha) reads, 'If there should be a prayer to save even all the gyaku-en, how dependable the Junteido (main sanctuary of the Kamidaigo-ji Temple) would be!'

• 彼は灰を食い、迷った心に惑わされて、おのれを救うことができず、また「わが右の手に偽りがあるではないか」と言わない。 (イザヤ書 44:20)
• He feeds on ashes. A deceived heart has turned him aside; and he can't deliver his soul, nor say, 'Isn't there a lie in my right hand?' (Isaiah 44:20)

• むなしい物に迷って行ってはならない。それは、あなたがたを助けることも救うこともできないむなしいものだからである。 (サムエル記上 12:21)
• Don't turn aside to go after vain things which can't profit nor deliver, for they are vain. (1 Samuel 12:21)

• また『大日経疏』では、「諸々の仏が人々を観察し、彼らを救うために最も相応しい姿を表す」という大乗仏教の下化衆生思想に基づく解釈も行われている。
• A commentary on a sutra 'Dainichikyosho' interprets Butsugenbutsumo as 'various Buddha observe people and appear to them in the right form to save them' based on the Mahayana Buddhism idea such that Bodhisattva is trying to save all sentient beings.

• 彼らはあなたと戦うが、あなたに勝つことはできない。わたしがあなたと共にいて、あなたを救うからである」と主は言われる。 (エレミヤ書 1:19)
• They will fight against you; but they will not prevail against you; for I am with you,' says Yahweh, 'to deliver you.' (Jeremiah 1:19)

• もろもろの国からのがれてきた者よ、集まってきて、共に近寄れ。木像をにない、救うことのできない神に祈る者は無知である。 (イザヤ書 45:20)
• 'Assemble yourselves and come. Draw near together, you who have escaped from the nations. Those have no knowledge who carry the wood of their engraved image, and pray to a god that can't save. (Isaiah 45:20)

• あなたは天からさばきを仰せられた。神が地のしえたげられた者を救うために、さばきに立たれたとき、地は恐れて、沈黙した。[セラ (詩篇 76:9)
• when God arose to judgment, to save all the afflicted ones of the earth. Selah. (Psalms 76:9)

• 96歳の時、人々を救う霊能を得ようと1169年（嘉応元年）6月13日、静岡県の桜ヶ池 (御前崎市)で大蛇となって菩薩行に入ったという伝説がある。
• There is a legend stating that on July 16, 1169, at the age of 96, he became a giant snake at Sakuraga-ike Pond (Omaezaki City) in Shizuoka Prefecture and went into Bosatsu-gyo practice, wanting to earn the spiritual power to save people.

• 自分の命を救おうと思う者はそれを失い、わたしのため、また福音のために、自分の命を失う者は、それを救うであろう。 (マルコによる福音書 8:35)
• For whoever wants to save his life will lose it; and whoever will lose his life for my sake and the sake of the Good News will save it. (Mark 8:35)

• 施薬院（せやくいん）は、聖徳太子が仏教の慈悲の思想に基づき、その地に薬草を栽培し、怪我や病気で苦しむ人を救うために四天王寺内に作ったと言われる施設。
• Seyaku-in was a facility that Prince Shotoku, based on the Buddhist philosophy of mercy, had allegedly erected within the premises of Shitenno-ji Temple, where medical herbs were cultivated to relieve people who suffered from injuries or diseases.

• 風をとどめる力をもつ人はない。また死の日をつかさどるものはない。戦いには免除はない。また悪はこれを行う者を救うことができない。 (伝道の書 8:8)
• There is no man who has power over the spirit to contain the spirit; neither does he have power over the day of death. There is no discharge in war; neither shall wickedness deliver those who practice it. (Ecclesiastes 8:8)

• わたしはエジプトの国を出てからこのかた、あなたの神、主である。あなたはわたしのほかに神を知らない。わたしのほかに救う者はない。 (ホセア書 13:4)
• 'Yet I am Yahweh your God from the land of Egypt; and you shall acknowledge no god but me, and besides me there is no savior. (Hosea 13:4)

• 恕斎は賈誼・陸賈の人となりを敬慕しており「儒者は経世済民・治国泰平の為に行動する」ことを標榜していたことから、藩主鍋島直寛に「弊を救う五策」を建白した。
• Josai worshipped Kagi and Riku Ka, his goal was that 'a Confucian acts for governing a nation and providing relief and peace to people,' he submitted a petition to the lord of the domain Naohiro NABESHIMA.

• わたしはあなたがたの年老いるまで変らず、白髪となるまで、あなたがたを持ち運ぶ。わたしは造ったゆえ、必ず負い、持ち運び、かつ救う。 (イザヤ書 46:4)
• and even to old age I am he, and even to gray hairs will I carry you. I have made, and I will bear; yes, I will carry, and will deliver. (Isaiah 46:4)

• あなたの耳をわたしに傾けて、すみやかにわたしをお救いください。わたしのためにのがれの岩となり、わたしを救う堅固な城となってください。 (詩篇 31:2)
• Bow down your ear to me. Deliver me speedily. Be to me a strong rock, a house of defense to save me. (Psalms 31:2)

• 人々にむかって、「安息日に善を行うのと悪を行うのと、命を救うのと殺すのと、どちらがよいか」と言われた。彼らは黙っていた。 (マルコによる福音書 3:4)
• He said to them, 'Is it lawful on the Sabbath day to do good, or to do harm? To save a life, or to kill?' But they were silent. (Mark 3:4)

• しかしわたしをここに売ったのを嘆くことも、悔むこともいりません。神は命を救うために、あなたがたよりさきにわたしをつかわされたのです。 (創世記 45:5)
• Now don't be grieved, nor angry with yourselves, that you sold me here, for God sent me before you to preserve life. (Genesis 45:5)

• 親鸞はこれから「南無阿弥陀仏」は衆生が浄土に往生する因であるから、名号のいわれである「まかせなさい。必ず救うぞという仏の呼び声」を聞信すべきであるという。
• Accordingly, Shinran said that because 'Namu amidabutsu' is the cause for mankind to go to the Pure Land, they must listen to and believe the origin of the myogo, 'the calling of the Buddha, saying, trust it and it will save you.'

• この物語の良医は仏で、病で苦しむ子供たちを衆生、良医が帰宅し病の子らを救う姿は仏が一切衆生を救う姿、良医が死んだというのは方便で涅槃したことを表している。
• This story indicated the excellent physician was Buddha, the children suffering from poisoning were Shujo, the excellent physician's return and rescue of suffering children was Buddha's rescue of Issai Shujo and the death of the excellent physician was death as a Hoben (means).

• しかし、わたしはユダの家をあわれみ、その神、主によってこれを救う。わたしは弓、つるぎ、戦争、馬および騎兵によって救うのではない」と。 (ホセア書 1:7)
• But I will have mercy on the house of Judah, and will save them by Yahweh their God {The Hebrew word rendered 'God' is 'Elohim.'}, and will not save them by bow, sword, battle, horses, or horsemen.' (Hosea 1:7)

• 四十二臂の意味については、胸前で合掌する2本の手を除いた40本の手が、それぞれ25の世界を救うものであり、「25×40＝1,000」であると説明されている。
• The 42 arms is explained as follows; the 40 hands except two clasped hands in prayer at the front of the breast relieve each of the 25 worlds, that is, '25X40=1,000.'

• 会堂のランプの光は、そこここのツイードが単調さを救う、黒い服と白い襟の集まりの上に、緑の大理石でできた黒ずんだぶちの柱の上に、悲しげな油絵の上に落ちていた。
• The light of the lamps of the church fell upon an assembly of black clothes and white collars, relieved here and there by tweeds, on dark mottled pillars of green marble and on lugubrious canvases.

• 彼女は男の子を産むであろう。その名をイエスと名づけなさい。彼は、おのれの民をそのもろもろの罪から救う者となるからである」。 (マタイによる福音書 1:21)
• She shall bring forth a son. You shall call his name Jesus, for it is he who shall save his people from their sins.' (Matthew 1:21)

• これは、仏教の六道輪廻の思想（全ての生命は6種の世界に生まれ変わりを繰り返すとする）に基づき、六道のそれぞれを6種の地蔵が救うとする説から生まれたものである。
• This is originated from a theory that six kinds of Jizo Bosatsu relieve each of the six worlds, based on the Buddhist concept of Rokudo-rinne or Rebirth in the Six Worlds (whereby all lives repeat incarnation in the six worlds).

• 「他人を救ったが、自分自身を救うことができない。あれがイスラエルの王なのだ。いま十字架からおりてみよ。そうしたら信じよう。 (マタイによる福音書 27:42)
• 'He saved others, but he can't save himself. If he is the King of Israel, let him come down from the cross now, and we will believe in him. (Matthew 27:42)

• 彼らの銀も金も、主の怒りの日には彼らを救うことができない。全地は主のねたみの火にのまれる。主は地に住む人々をたちまち滅ぼし尽される。 (ゼパニヤ書 1:18)
• Neither their silver nor their gold will be able to deliver them in the day of Yahweh's wrath, but the whole land will be devoured by the fire of his jealousy; for he will make an end, yes, a terrible end, of all those who dwell in the land. (Zephaniah 1:18)

• 慈恵大師（良源）は観音の化身とも言われており、観音はあらゆる衆生を救うために33の姿に化身するという「法華経」の説に基づいて33体の大師像を表わしたものである。
• As Jie Daishi (Ryogen) is believed to be the incarnation of Kannon, this painting depicts 33 images of Jie Daishi based on the teaching of 'Hoke-kyo Sutra' that advocates that Kannon transforms itself into 33 figures in order to rescue Sattva.

• そこでまた、彼は、いつも生きていて彼らのためにとりなしておられるので、彼によって神に来る人々を、いつも救うことができるのである。 (ヘブル人への手紙 7:25)
• Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. (Hebrews 7:25)

• 時に主なる神は、ヨナを暑さの苦痛から救うために、とうごまを備えて、それを育て、ヨナの頭の上に日陰を設けた。ヨナはこのとうごまを非常に喜んだ。 (ヨナ書 4:6)
• Yahweh God prepared a vine, and made it to come up over Jonah, that it might be a shade over his head, to deliver him from his discomfort. So Jonah was exceedingly glad because of the vine. (Jonah 4:6)

• 鳥や獣の飢を救うため、自分の死後に自らの死骸を埋葬することを禁じて道ばたに放置させ、それが腐乱してウジがわき、白骨化していく過程を絵師に描かせたという伝説がある。
• There is a legend that she left a will forbidding the burial of her body after her death, the body was left on the street for the birds and animals to eat to prevent them from starvation, then a painter was ordered to paint the picture of how maggots decomposed the body and nearly turned into a skeleton.

• また、江戸時代後期には旗本・御家人近世の御家人の生活窮乏を救うために拝借金が行われたほか、寺社・宿場町・米価などの維持のために非武士に対しても行われることがあった。
• In addition, in the late Edo period, Haishakukin was issued to hatamoto and gokenin (an immediate vassal of the shogunate) to help their life of privation, or to people who were not samurai (warriors) to maintain temples, shrines, shukuba-machi (post-station towns), the rice price, and the like.

• わたしの兄弟たちよ。ある人が自分には信仰があると称していても、もし行いがなかったら、なんの役に立つか。その信仰は彼を救うことができるか。 (ヤコブの手紙 2:14)
• What good is it, my brothers, if a man says he has faith, but has no works? Can faith save him? (James 2:14)

• 祭司長たちも同じように、律法学者たちと一緒になって、かわるがわる嘲弄して言った、「他人を救ったが、自分自身を救うことができない。 (マルコによる福音書 15:31)
• Likewise, also the chief priests mocking among themselves with the scribes said, 'He saved others. He can't save himself. (Mark 15:31)

• そこでイエスは彼らにむかって言われた、「あなたがたに聞くが、安息日に善を行うのと悪を行うのと、命を救うのと殺すのと、どちらがよいか」。 (ルカによる福音書 6:9)
• Then Jesus said to them, 'I will ask you something: Is it lawful on the Sabbath to do good, or to do harm? To save a life, or to kill?' (Luke 6:9)

• 牧者がその羊の散り去った時、その羊の群れを捜し出すように、わたしはわが羊を捜し出し、雲と暗やみの日に散った、すべての所からこれを救う。 (エゼキエル書 34:12)
• As a shepherd seeks out his flock in the day that he is among his sheep that are scattered abroad, so will I seek out my sheep; and I will deliver them out of all places where they have been scattered in the cloudy and dark day. (Ezekiel 34:12)

• あなたは食べても、飽くことがなく、あなたの腹はいつもひもじい。あなたは移しても、救うことができない。あなたが救う者を、わたしはつるぎにわたす。 (ミカ書 6:14)
• You shall eat, but not be satisfied. Your humiliation will be in your midst. You will store up, but not save; and that which you save I will give up to the sword. (Micah 6:14)

• しかし、もしあなたが悪人を戒めても、彼がその悪をも、またその悪い道をも離れないなら、彼はその悪のために死ぬ。しかしあなたは自分の命を救う。 (エゼキエル書 3:19)
• Yet if you warn the wicked, and he doesn't turn from his wickedness, nor from his wicked way, he shall die in his iniquity; but you have delivered your soul. (Ezekiel 3:19)

• あなたはあなたの民を救うため、あなたの油そそいだ者を救うために出て行かれた。あなたは悪しき者の頭を砕き、彼を腰から首まで裸にされた。〔セラ　 (ハバクク書 3:13)
• You went forth for the salvation of your people, for the salvation of your anointed. You crushed the head of the land of wickedness. You stripped them head to foot. Selah. (Habakkuk 3:13)

• その結果、社会がその成員を自分自身の性格を形成するという困難から救うために用意した数少い鋳型のどれかに自分を適合させることは、有害な抑圧を蒙らなければ、できないのです。
• less capable, consequently, of fitting themselves, without hurtful compression, into any of the small number of moulds which society provides in order to save its members the trouble of forming their own character.

• わたしたちは、イスラエルを救うのはこの人であろうと、望みをかけていました。しかもその上に、この事が起ってから、きょうが三日目なのです。 (ルカによる福音書 24:21)
• But we were hoping that it was he who would redeem Israel. Yes, and besides all this, it is now the third day since these things happened. (Luke 24:21)

• それ故、栄西の『興禅護国論』、日蓮の『守護国家論』、『立正安国論』など、鎌倉新仏教の開祖たちによって、仏教の思想（自派の教義）こそ国を救うものであると盛んに説かれている。
• Therefore, the founders of Kamakura New Buddhism had energetically preached that Buddhist doctrines of their school would save the country, for example, Eisai's 'Kozengokoku-ron' and Nichiren's 'Shugo kokka-ron' (Treatise on protection of the nation) and 'Rissho Ankoku-ron' (Treatise for Spreading Peace Throughout the Country by Establishing the True Teaching).

• しかし、よこしまな人々は「この男がどうしてわれわれを救うことができよう」と言って、彼を軽んじ、贈り物をしなかった。しかしサウルは黙っていた。 (サムエル記上 10:27)
• But certain worthless fellows said, 'How shall this man save us?' They despised him, and brought him no present. But he held his peace. (1 Samuel 10:27)

• 自分のことと教のこととに気をつけ、それらを常に努めなさい。そうすれば、あなたは、自分自身とあなたの教を聞く者たちとを、救うことになる。 (テモテヘの第一の手紙 4:16)
• Pay attention to yourself, and to your teaching. Continue in these things, for in doing this you will save both yourself and those who hear you. (1 Timothy 4:16)

• 民衆は立って見ていた。役人たちもあざ笑って言った、「彼は他人を救った。もし彼が神のキリスト、選ばれた者であるなら、自分自身を救うがよい」。 (ルカによる福音書 23:35)
• The people stood watching. The rulers with them also scoffed at him, saying, 'He saved others. Let him save himself, if this is the Christ of God, his chosen one!' (Luke 23:35)

• 角太郎はこれを断ろうとするが、一角は「不義の子をかばって父を殺すのか」と恫喝、返事に窮した角太郎に対し、雛衣はその窮地を救うべく、またわが身の証を立てるため、腹に刃を立てる。
• Kakutaro was about to decline this request, but found himself at a loss for words when Ikkaku cried, 'Are you going to let your father die, protecting a child from an act of adultery?' and Hinakiku disemboweled herself in order to get Kakutaro out of a hole and to prove her innocence.

• 弱い人には弱い者になった。弱い人を得るためである。すべての人に対しては、すべての人のようになった。なんとかして幾人かを救うためである。 (コリント人への第一の手紙 9:22)
• To the weak I became as weak, that I might gain the weak. I have become all things to all men, that I may by all means save some. (1 Corinthians 9:22)

• その他、飢餓や火災などの際に窮民を救う為の食料の出庫のような社会福祉も国衙の仕事なのにそれをしなかったので、それらの一部は郡司らが私財をもって補わざるを得なかったと訴えている。
• Furthermore, he was also accused of failing to provide social welfare services such as distributing food to save struggling people suffering from starvation or fire disasters, all of which were the responsibilities of kokuga (provincial government offices), and part of which had to be compensated by gunji and others using their personal assets.

• 果ては幕府自体が財政難を救うためにあえて一揆を黙認して「分一徳政令」（紛争となった債権額の一割を幕府に納付した紛争当事者が自由に処理できるとした徳政令）を出すに至ったのである。
• Eventually, the bakufu even issued the 'Buichi Tokusei-rei' (Ten Per Cent Debt-relief Edict), in which a party involved in a conflict was allowed to dispose their credit at will if they paid ten percent of the credit amount in dispute to the bakufu, and they acquiesced ikki in order to solve their own financial difficulty.

• 彼らが神の使者たちをあざけり、その言葉を軽んじ、その預言者たちをののしったので、主の怒りがその民に向かって起り、ついに救うことができないようになった。 (歴代志2 36:16)
• but they mocked the messengers of God, and despised his words, and scoffed at his prophets, until the wrath of Yahweh arose against his people, until there was no remedy. (2 Chronicles 36:16)

• しかし主はこう言われる、「勇士がかすめた捕虜も取り返され、暴君が奪った獲物も救い出される。わたしはあなたと争う者と争い、あなたの子らを救うからである。 (イザヤ書 49:25)
• But thus says Yahweh, 'Even the captives of the mighty shall be taken away, and the prey of the terrible shall be delivered; for I will contend with him who contends with you, and I will save your children. (Isaiah 49:25)

• 主なる神は言われる、わたしは生きている、たといこれら三人の者がその中にいても、そのむすこ娘を救うことはできない。ただ自分自身を救いうるのみである。 (エゼキエル書 14:18)
• though these three men were in it, as I live, says the Lord Yahweh, they should deliver neither sons nor daughters, but they only should be delivered themselves. (Ezekiel 14:18)

• ユダの町々とエルサレムに住む者は、行って、自分たちがそれに香をたいている神々に呼び求めるが、これらは、彼らの災の時にも決して彼らを救うことはできない。 (エレミヤ書 11:12)
• Then shall the cities of Judah and the inhabitants of Jerusalem go and cry to the gods to which they offer incense: but they will not save them at all in the time of their trouble. (Jeremiah 11:12)

• こうして、イスラエル人は、すべて救われるであろう。すなわち、次のように書いてある、「救う者がシオンからきて、ヤコブから不信心を追い払うであろう。 (ローマ人への手紙 11:26)
• and so all Israel will be saved. Even as it is written, 'There will come out of Zion the Deliverer, and he will turn away ungodliness from Jacob. (Romans 11:26)

• これには病死説もあれば、秀頼を救うことができなかった（且元は、大坂の陣で家康に味方する代償として、秀頼の助命を嘆願していたらしい）ことからの責任を感じて、自殺したとも言われている。
• Some stated that he died of a disease, but it is also said that he committed suicide to take responsibilty for his inability to save Hideyori (it seems he pleaded for Hideyori's life in return for siding with Ieyasu during the Siege of Osaka).

• シドンを遠く離れており、ほかの民との交わりがなかったので、それを救うものがなかった。その町はベテレホブに属する谷にあった。彼らは町を建てなおしてそこに住み、 (士師記 18:28)
• There was no deliverer, because it was far from Sidon, and they had no dealings with any man; and it was in the valley that lies by Beth Rehob. They built the city, and lived therein. (Judges 18:28)

• だから、すべての汚れや、はなはだしい悪を捨て去って、心に植えつけられている御言を、すなおに受け入れなさい。御言には、あなたがたのたましいを救う力がある。 (ヤコブの手紙 1:21)
• Therefore, putting away all filthiness and overflowing of wickedness, receive with humility the implanted word, which is able to save your souls {or, preserve your life.}. (James 1:21)

• これはエジプトの国で万軍の主に、しるしとなり、あかしとなる。彼らがしえたげる者のゆえに、主に叫び求めるとき、主は救う者をつかわして、彼らを守り助けられる。 (イザヤ書 19:20)
• It will be for a sign and for a witness to Yahweh of Armies in the land of Egypt; for they will cry to Yahweh because of oppressors, and he will send them a savior and a defender, and he will deliver them. (Isaiah 19:20)

• 弥勒菩薩はバラモンとして娑婆世界に出世して、シッダールタ同様に出家したのち竜華樹下(りゅうげじゅ)で悟りを得て、三度にわたり説法を行い多くの人々を救うという（これを竜華三会という）。
• It is said that Miroku Bosatsu appears as Brahman in this corrupt world, obtains enlightenment under the Ryuge-ju tree (竜華樹) after becoming a priest in the same way as Siddhartha, and brings people relief by preaching three times (which is called Ryuge-sankai, the three sermons at Ryuge).

• 彼らは、わたしのいのちを救うために、自分の首をさえ差し出してくれたのである。彼らに対しては、わたしだけではなく、異邦人のすべての教会も、感謝している。 (ローマ人への手紙 16:4)
• who for my life, laid down their own necks; to whom not only I give thanks, but also all the assemblies of the Gentiles. (Romans 16:4)

• しかし、立法者であり審判者であるかたは、ただひとりであって、救うことも滅ぼすこともできるのである。しかるに、隣り人をさばくあなたは、いったい、何者であるか。 (ヤコブの手紙 4:12)
• Only one is the lawgiver, who is able to save and to destroy. But who are you to judge another? (James 4:12)

• けれども、もしあなたが義人を戒めて、罪を犯さないように語り、そして彼が罪を犯さないなら、彼は戒めを受けいれたゆえに、その命を保ち、あなたは自分の命を救う」。 (エゼキエル書 3:21)
• Nevertheless if you warn the righteous man, that the righteous not sin, and he does not sin, he shall surely live, because he took warning; and you have delivered your soul. (Ezekiel 3:21)

• また、新宗教の一つでありつつも真言系当山派の法流を汲む真如苑では、すべての因縁業苦を焼き、一切を救うことから、「ひとしく、まとめて、ととのえる」という意味を持つ「斉燈」の字を当てている。
• Additionally, the Shinnyo-en Buddhist Order, one of the new religions adopting the teaching of the Shingon sect line Tozan school uses the kanji meaning 'equally bring together to improve' because the goma burns away every suffering from the effects of karma and fate.

• だから、いま食事を取ることをお勧めする。それが、あなたがたを救うことになるのだから。たしかに髪の毛ひとすじでも、あなたがたの頭から失われることはないであろう」。 (使徒行伝 27:34)
• Therefore I beg you to take some food, for this is for your safety; for not a hair will perish from any of your heads.' (Acts 27:34)

• わたしはエフライムに対しては、ししのようになり、ユダの家に対しては若きししのようになる。わたしは、わたしこそ、かき裂いて去り、かすめて行くが、だれも救う者はない。 (ホセア書 5:14)
• For I will be to Ephraim like a lion, and like a young lion to the house of Judah. I myself will tear in pieces and go away. I will carry off, and there will be no one to deliver. (Hosea 5:14)

• ヤベシの長老たちは彼に言った、「われわれに七日の猶予を与え、イスラエルの全領土に使者を送ることを許してください。そしてもしわれわれを救う者がない時は降伏します」。 (サムエル記上 11:3)
• The elders of Jabesh said to him, 'Give us seven day, that we may send messengers to all the borders of Israel; and then, if there is no one to save us, we will come out to you.' (1 Samuel 11:3)

• 「キリスト・イエスは、罪人を救うためにこの世にきて下さった」という言葉は、確実で、そのまま受けいれるに足るものである。わたしは、その罪人のかしらなのである。 (テモテヘの第一の手紙 1:15)
• The saying is faithful and worthy of all acceptance, that Christ Jesus came into the world to save sinners; of whom I am chief. (1 Timothy 1:15)

• あなたが勤めて行ったものと、あなたの若い時からあなたと売り買いした者とは、ついにこのようになる。彼らはめいめい自分の方向にさすらいゆき、ひとりもあなたを救う者はない。 (イザヤ書 47:15)
• Thus shall the things be to you in which you have labored: those who have trafficked with you from your youth shall wander everyone to his quarter; there shall be none to save you. (Isaiah 47:15)

• またヤコブの残れる者が国々の中におり、多くの民の中にいること、林の獣の中のししのごとく、羊の群れの中の若いししのようである。それが過ぎるときは踏み、かつ裂いて救う者はない。 (ミカ書 5:8)
• The remnant of Jacob will be among the nations, in the midst of many peoples, like a lion among the animals of the forest, like a young lion among the flocks of sheep; who, if he goes through, treads down and tears in pieces, and there is no one to deliver. (Micah 5:8)

• 仏殿から開山堂（常楽庵）に至る渓谷・洗玉澗（せんぎょくかん）に架けられた橋廊で、天授 (日本)6年（1380年）に春屋妙葩（しゅんおくみょうは）が谷を渡る労苦から僧を救うため架けたと伝えられる。
• This bridge corridor that spans Sengyokukan valley and leads from the Butsuden to the Kaisando (Joraku-an), was built in 1380 by Shunoku Myoha in order to save monks from the hardship of crossing the valley.

• この女神の持つ激情は、神話において根の国における自分の父の試練を受ける夫の危機を救うことに対して発揮されるが、一方で夫の妻問いの相手である沼河比売に対して激しく嫉妬することによっても発揮される。
• In the mythology, while the passion of this goddess was shown when she saved her husband as he underwent the hardship imposed by her father in Nenokuni, it was also shown when she became furiously jealous over Nunakawa-hime, a partner of her husband's tsumadoi.

• 法華経「観世音菩薩普門品第二十五」（観音経）には、観世音菩薩はあまねく衆生を救うために相手に応じて「仏身」「声聞（しょうもん）身」「梵王身」など、33の姿に変身すると説かれている（下記の通り）。
• According to 'Kanzeon Bosatsu Fumon Hon No. 25' of the Hoke-kyo (Kannon-gyo) sutra, in order to provide relief to all people, Kanzeon Bosatsu adopts one of 33 different appearances to meet the needs of the particular person; these appearances include 'Busshin,' 'Shomonshin,' and 'Bonnoshin' (as below).

• 主なる神は言われる、わたしは生きている、たといこれら三人の者がその中にいても、そのむすこ娘を救うことはできない。ただ自分自身を救いうるのみで、その地は荒れ地となる。 (エゼキエル書 14:16)
• though these three men were in it, as I live, says the Lord Yahweh, they should deliver neither sons nor daughters; they only should be delivered, but the land should be desolate. (Ezekiel 14:16)

• たとい、わたしの言うことを聞いてそれを守らない人があっても、わたしはその人をさばかない。わたしがきたのは、この世をさばくためではなく、この世を救うためである。 (ヨハネによる福音書 12:47)
• If anyone listens to my sayings, and doesn't believe, I don't judge him. For I came not to judge the world, but to save the world. (John 12:47)

• イスラエルを救う主は生きておられる。たとい、それがわたしの子ヨナタンであっても、必ず死ななければならない」。しかし民のうちにはひとりも、これに答えるものがいなかった。 (サムエル記上 14:39)
• For, as Yahweh lives, who saves Israel, though it is in Jonathan my son, he shall surely die.' But there was not a man among all the people who answered him. (1 Samuel 14:39)

• キリストは、その肉の生活の時には、激しい叫びと涙とをもって、ご自分を死から救う力のあるかたに、祈と願いとをささげ、そして、その深い信仰のゆえに聞きいれられたのである。 (ヘブル人への手紙 5:7)
• He, in the days of his flesh, having offered up prayers and petitions with strong crying and tears to him who was able to save him from death, and having been heard for his godly fear, (Hebrews 5:7)

• この世は、自分の知恵によって神を認めるに至らなかった。それは、神の知恵にかなっている。そこで神は、宣教の愚かさによって、信じる者を救うこととされたのである。 (コリント人への第一の手紙 1:21)
• For seeing that in the wisdom of God, the world through its wisdom didn't know God, it was God's good pleasure through the foolishness of the preaching to save those who believe. (1 Corinthians 1:21)

• 自力は聖人にしか行えないもので千人に一人、万人に一人二人救われるかどうかだとし、対して他力の念仏は、名を称えた者を救うという阿弥陀仏の四十八願を根拠として必ず阿弥陀仏が救いとってくださるとしている。
• Self Power can only be accomplished by sacred beings so that only one in a thousand or one or two in ten thousand may be delivered, but through nenbutsu by Other Power, on the other hand, Amida Buddha will deliver us based on Amida Buddha's Forty-Eight Vows which states that he will deliver anyone who calls his name.

• あなたは盲人が暗やみに手探りするように、真昼にも手探りするであろう。あなたは行く道で栄えることがなく、ただ常にしえたげられ、かすめられるだけで、あなたを救う者はないであろう。 (申命記 28:29)
• and you shall grope at noonday, as the blind gropes in darkness, and you shall not prosper in your ways: and you shall be only oppressed and robbed always, and there shall be none to save you. (Deuteronomy 28:29)

• 盂蘭盆会（うらぼんえ、ullambana、）とは、安居（あんご）の最後の日、7月15日 (旧暦)を盂蘭盆(ullambana)とよんで、父母や祖霊を供養し、倒懸（とうけん）の苦を救うという行事である。
• The term urabone (ullambana) refers to the last day of an ango practice (the three-month intensified practice of Zen Buddhism), on July 15th in the old calendar, but urabone is mostly used to indicate a memorial service offered for ancestors' souls to relieve severe sufferings on that day.

• わたしはまたあなたがたの、かぶり物を裂き、わが民をあなたがたの手から救う。彼らは再びあなたがたの獲物とはならない。そしてあなたがたはわたしが主であることを知るようになる。 (エゼキエル書 13:21)
• Your kerchiefs also will I tear, and deliver my people out of your hand, and they shall be no more in your hand to be hunted; and you shall know that I am Yahweh. (Ezekiel 13:21)

• 主なる神は言われる、わたしは生きている、たといノア、ダニエル、ヨブがそこにいても、彼らはそのむすこ娘を救うことができない。ただその義によって自分の命を救いうるのみである。 (エゼキエル書 14:20)
• though Noah, Daniel, and Job, were in it, as I live, says the Lord Yahweh, they should deliver neither son nor daughter; they should but deliver their own souls by their righteousness. (Ezekiel 14:20)

• 私は昼間で人の目があるときに、知識を追求して、悲しんでいるものや苦しんでいるものを救うことに一生懸命なときと同じくらい、自制心を横に置いておいて恥さらしなことに浸っているときも、いずれも自分自身だった。
• I was no more myself when I laid aside restraint and plunged in shame, than when I laboured, in the eye of day, at the furtherance of knowledge or the relief of sorrow and suffering.

• 「イスラエルの神、主はこう言われる、あなたがたをつかわしてわたしに求めたユダの王にこう言いなさい、『あなたがたを救うために出てきたパロの軍勢はその国エジプトに帰ろうとしている。 (エレミヤ書 37:7)
• Thus says Yahweh, the God of Israel, You shall tell the king of Judah, who sent you to me to inquire of me: Behold, Pharaoh's army, which has come forth to help you, shall return to Egypt into their own land. (Jeremiah 37:7)

• 文政6年（1823年）の時点で「普一」と名乗っており、諸国を遍歴し、各地の名医を訪ね、療法や秘薬の教えを乞い、病人を普（あまね）く救う事を自分の課題として、「普一（病人に普く一灯をともす）」と号したとされる。
• He referred himself as 'Shinichi' in 1823, because of his own challenge to save all patients by making a tour of various provinces and visiting noted doctors in each place to ask for instruction in medical treatment and secret medicine, therefore it is said that he named himself 'Shinichi (kindle a light for all patients).'

• それゆえ、主はアマジヤに向かって怒りを発し、預言者を彼につかわして言わせられた、「かの民の神々は自分の民をあなたの手から救うことができなかったのに、あなたはどうしてそれを求めたのか」。 (歴代志2 25:15)
• Therefore the anger of Yahweh was kindled against Amaziah, and he sent to him a prophet, who said to him, 'Why have you sought after the gods of the people, which have not delivered their own people out of your hand?' (2 Chronicles 25:15)

• また日親は法華経によって、当時の乱れた世の中を救うべく（同時代は正長の土一揆や後南朝勢力の反乱などの動乱が続いた）、足利将軍家の日蓮宗への改宗を目論み「立正治国論」を著し、直訴を試みたが投獄された（1440）。
• To save the chaotic society by Hoke-kyo, Nisshin wrote 'Rissho jikoku ron' (the Treatise on Establishing the True Teaching and Governing the Country) in an attempt to convert the Ashikaga shogunate family to the Nichiren Sect (during this era, restless days continued as the peasants' uprising of the Shocho era and the rebellion of the Gonancho (Second Southern Court) force occurred) and was incarcerated for the attempted direct appeal (1440).

• 各地の藩造酒は、幕府の酒造統制に翻弄され、それぞれ時代とともに衰滅や復活など多様な経緯をたどりながら日本酒の歴史江戸時代後期まで続いていくが、最終的にほとんどの藩造酒は藩の財政逼迫を救うほどには成功はしなかった。
• Hanzoshu in each region had been greatly affected by brewing policies of the bakufu (Japanese feudal government headed by a shogun) and had eventually survived until the end of the Edo period led by various events reflecting ups and downs in each era, but most hanzoshu was not so successful that it could not help the difficult financial conditions of clans.

• あなたがたは偽りをもって正しい者の心を悩ました。わたしはこれを悩まさなかった。またあなたがたは悪人が、その命を救うために、その悪しき道から離れようとする時、それをしないように勧める。 (エゼキエル書 13:22)
• Because with lies you have grieved the heart of the righteous, whom I have not made sad; and strengthened the hands of the wicked, that he should not return from his wicked way, and be saved alive: (Ezekiel 13:22)

• わたしはユダの家を強くし、ヨセフの家を救う。わたしは彼らをあわれんで、彼らを連れ帰る。彼らはわたしに捨てられたことのないようになる。わたしは彼らの神、主であって、彼らに答えるからである。 (ゼカリヤ書 10:6)
• 'I will strengthen the house of Judah, and I will save the house of Joseph, and I will bring them back; for I have mercy on them; and they will be as though I had not cast them off: for I am Yahweh their God, and I will hear them. (Zechariah 10:6)

• 彼らはつるぎをもってアッスリヤの地を治め、ぬきみのつるぎをもってニムロデの地を治める。アッスリヤびとがわれわれの地に来て、われわれの境を踏み荒すとき、彼らはアッスリヤびとから、われわれを救う。 (ミカ書 5:6)
• They will rule the land of Assyria with the sword, and the land of Nimrod in its gates. He will deliver us from the Assyrian, when he invades our land, and when he marches within our border. (Micah 5:6)

• ギデオンは主に言った、「ああ主よ、わたしはどうしてイスラエルを救うことができましょうか。わたしの氏族はマナセのうちで最も弱いものです。わたしはまたわたしの父の家族のうちで最も小さいものです」。 (士師記 6:15)
• He said to him, 'O Lord {The word translated 'Lord' is 'Adonai.'}, how shall I save Israel? Behold, my family is the poorest in Manasseh, and I am the least in my father's house.' (Judges 6:15)

• わたしはあなたをこの民の前に、堅固な青銅の城壁にする。彼らがあなたを攻めても、あなたに勝つことはできない。わたしがあなたと共にいて、あなたを助け、あなたを救うからであると、主は言われる。 (エレミヤ書 15:20)
• I will make you to this people a fortified bronze wall; and they shall fight against you, but they shall not prevail against you; for I am with you to save you and to deliver you, says Yahweh. (Jeremiah 15:20)

• 信仰によって、ノアはまだ見ていない事がらについて御告げを受け、恐れかしこみつつ、その家族を救うために箱舟を造り、その信仰によって世の罪をさばき、そして、信仰による義を受け継ぐ者となった。 (ヘブル人への手紙 11:7)
• By faith, Noah, being warned about things not yet seen, moved with godly fear, {or, reverence} prepared a ship for the saving of his house, through which he condemned the world, and became heir of the righteousness which is according to faith. (Hebrews 11:7)

• 彼らはこれをもたげて肩に載せ、持って行って、その所に置き、そこに立たせる。これはその所から動くことができない。人がこれに呼ばわっても答えることができない。また彼をその悩みから救うことができない。 (イザヤ書 46:7)
• They bear it on the shoulder, they carry it, and set it in its place, and it stands, from its place it shall not move: yes, one may cry to it, yet it can not answer, nor save him out of his trouble. (Isaiah 46:7)

• 『平治物語』には平賀四郎義宣と記され、三条河原での戦いで奮戦する義宣（義信）を見た義朝が、「あぱれ、源氏は鞭さしまでも、をろかなる者はなき物かな。あたら兵、平賀うたすな。」と郎党達に救うように命じている様が記載されている。
• In 'Heiji Monogatari' it was described that he was called HIRAGA Shiro Yoshinobu and that Yoshitomo who saw Yoshinobu fighting in the battle at the Sanjo-gawara ordered roto (retainer) to relieve him saying 'Oh, there is no stupid warrior among Minamoto clan even in the Muchisashi class (a retainer who follows his master with a whip). Doesn't make a valuable soldier, Hiraga, killed.'

• そこであなたは彼らを敵の手に渡して苦しめられましたが、彼らがその苦難の時にあなたに呼ばわったので、あなたは天からこれを聞かれ、大いなるあわれみをもって彼らに救う者を与え、敵の手から救わせられました。 (ネヘミヤ書 9:27)
• Therefore you delivered them into the hand of their adversaries, who distressed them. In the time of their trouble, when they cried to you, you heard from heaven; and according to your manifold mercies you gave them saviors who saved them out of the hand of their adversaries. (Nehemiah 9:27)

• この水はバプテスマを象徴するものであって、今やあなたがたをも救うのである。それは、イエス・キリストの復活によるのであって、からだの汚れを除くことではなく、明らかな良心を神に願い求めることである。 (ペテロの第一の手紙 3:21)
• This is a symbol of baptism, which now saves you--not the putting away of the filth of the flesh, but the answer of a good conscience toward God, through the resurrection of Jesus Christ, (1 Peter 3:21)

• 主な菩薩として、母性的なイメージが投影される観音菩薩、はるか未来で人々を救う弥勒菩薩、女人成仏を説く法華経に登場し女性に篤く信仰されてきた普賢菩薩、知恵を司る文殊菩薩、道端にたたずみ最も庶民の身近にある地蔵菩薩などが、尊崇されてきた。
• The following major Bosatsu were greatly admired: Kannon Bodhisattva, Kannon Bosatsu, who is depicted as a mother; Miroku Bosatsu who relieves people in the far future; Fugen Bosatsu, who appears in the Hokke-kyo sutra, which says women can become Buddhas and has been deeply admired by women; Monju Bosatsu, who controls the wisdom; and Zijo Bosatsu, who is at the roadsides and nearest to the grass roots.

• 1318年（文保2年）～1319年（元応元年）に日印は高齢の日朗に代わり、征夷大将軍が宮将軍の守邦親王の世の鎌倉幕府の執権・得宗の北条高時の前で他の諸宗の僧を論破（いわゆる鎌倉殿中問答）（弟子の日静が書き留める。）し、日蓮門下の宗門の危機を救う。
• Between 1318 and 1319 when the miyashogun (shogun from the Imperial Court) Imperial Prince Morikuni was the Seii taishogun (literally, 'the great general who subdues the barbarians'), substituting the aged Nichiro, Nichiin refuted all of the priests representing other sects before Takatoki HOJO, the regent and Tokuso (the patrimonial head of the main branch of the Hojo clan) of the Kamakura bakufu (so called the Kamakura denchu mondo (the Questions and Answers Session at the Shogunate Residence in Kamakura) (Nichiin's pupil Nichijo took the minutes of that session.

• 主は言われる、わたしはあなたと共にいて、あなたを救う。わたしはあなたを散らした国々をことごとく滅ぼし尽す。しかし、あなたを滅ぼし尽すことはしない。わたしは正しい道に従ってあなたを懲らしめる。決して罰しないではおかない。 (エレミヤ書 30:11)
• For I am with you, says Yahweh, to save you: for I will make a full end of all the nations where I have scattered you, but I will not make a full end of you; but I will correct you in measure, and will in no way leave you unpunished. (Jeremiah 30:11)

• わたしが悪人に『あなたは必ず死ぬ』と言うとき、あなたは彼の命を救うために彼を戒めず、また悪人を戒めて、その悪い道から離れるように語らないなら、その悪人は自分の悪のために死ぬ。しかしその血をわたしはあなたの手から求める。 (エゼキエル書 3:18)
• When I tell the wicked, You shall surely die; and you give him no warning, nor speak to warn the wicked from his wicked way, to save his life; the same wicked man shall die in his iniquity; but his blood will I require at your hand. (Ezekiel 3:18)

• また、明治維新が起こると、近代港として神戸港が整備されると知るや、幕末から明治維新の混乱による財政の立て直しと廃藩置県で困窮する三田藩士を救うべく、藩士の白洲退蔵（白洲次郎の祖父）、小寺泰次郎らとともに「志摩三商会」という神戸初の輸入商社を設立する。
• Furthermore, after the Meiji Restoration and upon receiving the information that the Kobe Port would be improved as one of the modern ports, he founded the first import business in Kobe named 'Shima San Shokai' with domain's retainers Taizo SHIRASU (grandfather of Jiro SHIRASU) and Taijiro KODERA to save the domain's finance crisis caused by the confusion from the end of Edo period to the Meiji Restoration and to help the feudal retainers of Sanda Domain who had been reduced to poverty due to Haihan-chiken.

• わたしのしもべヤコブよ、恐れることはない、イスラエルよ、驚くことはない。見よ、わたしがあなたを遠くから救い、あなたの子孫をその捕え移された地から救うからだ。ヤコブは帰ってきて、おだやかに、安らかになり、彼を恐れさせる者はない。 (エレミヤ書 46:27)
• But don't you be afraid, Jacob my servant, neither be dismayed, Israel: for, behold, I will save you from afar, and your seed from the land of their captivity; and Jacob shall return, and shall be quiet and at ease, and none shall make him afraid. (Jeremiah 46:27)

• 彼らはその銀をちまたに捨て、その金はあくたのようになる。主の怒りの日には金銀も彼らを救うことはできない。それらは彼らの飢えを満足させることができない、またその腹を満たすことができない。それは彼らの不義のつまずきであったからだ。 (エゼキエル書 7:19)
• They shall cast their silver in the streets, and their gold shall be as an unclean thing; their silver and their gold shall not be able to deliver them in the day of the wrath of Yahweh: they shall not satisfy their souls, neither fill their bowels; because it has been the stumbling block of their iniquity. (Ezekiel 7:19)

• ヨナタンはその武器を執る若者に言った、「さあ、われわれは、この割礼なき者どもの先陣へ渡って行こう。主がわれわれのために何か行われるであろう。多くの人をもって救うのも、少ない人をもって救うのも、主にとっては、なんの妨げもないからである」。 (サムエル記上 14:6)
• Jonathan said to the young man who bore his armor, 'Come, and let us go over to the garrison of these uncircumcised. It may be that Yahweh will work for us; for there is no restraint on Yahweh to save by many or by few.' (1 Samuel 14:6)

• 仏教上では、非道者で仏法を否定、誹謗する者を一闡提（略して闡提）というが、これには単に「成仏し難い者」という意味もあることから、一切の衆生を救う大いなる慈悲の意志で、あえて成仏を取り止めた地蔵菩薩や観音菩薩のような菩薩を「大悲闡提」と称し、通常の闡提とは明確に区別する。
• In Buddhism a nefarious person who denies and criticizes Buddhism is called ichi-sendai (一闡提) (or simply sendai), which also means simply 'a person who has difficulty becoming Buddha,' so that Bosatsus such as Jizo Bosatsu and Kannon Bosatsu, who dared not to become Buddha through their great mercy in relieving all living things, are called 'Daihi Sendai' and are clearly distinguished from the normal sendai.

• このため、浄土思想・鎌倉新仏教側もこれを取り入れていく方向に変化して行き、神々は仏に従属するとした「仏教の超越性」を唱えていた法華宗を含めて、日本の仏教は神々の加護によって初めて成立しており末法の世を救う教えも日本が神国であるからこそ成立したという主張に転換していく事になる。
• Due to this, Pure Land Buddhism and the New Kamakura Buddhism seemed to change in order to adopt this tendency, Japanese Buddhism changed with the idea that protection of the gods come first, the teaching of saving the Mappo (Age of the Final Dharma) was established based on the idea that Japan was the country of Shinkoku, including Hokke sect which taught that gods were subordinate to Buddha.

• とう利天に在って釈迦仏の付属を受け、毎朝禅定に入りて衆生の機根(性格や教えを聞ける器）を感じ、釈迦の入滅後、56億7000万年後に弥勒菩薩が出現するまでの間、現世に仏が不在となってしまうため、その間、六道（地獄道・餓鬼道・畜生道・修羅道・人道・天道）を輪廻する衆生を救う菩薩であるとされる。
• It is considered that it follows Shaka-muni Buddha in the Touriten (Trayastrimsa heaven) and senses the capability of living things each morning in Dhyana (meditation), and that it is a Bosatsu that relieves living things who live in the wheel of life of Rikudo (the six realms of Jigoku-do (Naraka realm, or hell realm) (地獄道), Gaki-do (Preta realm, or hungry ghost realm), (餓鬼道), Chikusho-do (Animal realm) (畜生道), Shura-do (Ashura realm, or realm of demigods) (修羅道), Jin-do (Human realm) (人道) and Ten-do (Deva realm, or realm or blissful state) (天道), while there exists no Buddha in this world after Shaka entered nirvana and before Miroku Bosatsu (Maitreya Bodhisattva) appears, 5670 million years later.

• 市来四郎の『丁丑擾乱記』には、「世人、これ（桐野）を武断の人というといえども、その深きを知らざるなり。六年の冬掛冠帰省の後は、居常国事の救うべからざるを憂嘆し、皇威不墜の策を講じ、国民をして文明の域に立たしめんことを主張し、速に立憲の政体に改革し、民権を拡張せんことを希望する最も切なり」とある。
• In 'The Record of the Disturbance in 1877' (Teichu Joranki) by Shiro ICHIKI he was described as 'Although people say he (Kirino) was a militarist, they do not know his profound idea. After he resigned and returned home in the winter of 1873, he always worried that the affairs of state could not be corrected, thought up measures to prevent the degradation of the imperial authority and insisted that it was necessary to enlighten the people. And most of all, he wished to establish the constitutional state and expand people's rights.'

• 718年（養老2年）大和国の長谷寺の開基である徳道上人が62歳のとき、病のために亡くなるが冥土の入口で閻魔大王に会い、生前の罪業によって地獄へ送られる者があまりにも多いことから、三十三箇所の観音霊場をつくり巡礼によって人々を救うように託宣を受けるとともに起請文と三十三の宝印を授かり現世に戻された。
• Saint Tokudo, the founder of the Hase-dera Temple in Yamato Province, met Enma Daio (King Yama, or the King of Hell) at the entrance to the other world when he died of disease at the age of sixty-two in 718; he received from Enma Daio an oracle telling him to build thirty-three holy places of Kannon and save people by having them make the pilgrimage, then received the kishomon (written oath) to Kannon and the thirty-three hoin (temple seals), and was sent back to the world to accomplish these tasks, for too many people had been sent to hell from bad karma.

• 六観音は六道（ろくどうりんね、あらゆる生命は6種の世界に生まれ変わりを繰り返すとする）の思想に基づき、六種の観音が六道に迷う衆生を救うという考えから生まれたもので、地獄道－聖観音、餓鬼道－千手観音、畜生道－馬頭観音、修羅道－十一面観音、人道－准胝観音、天道－如意輪観音という組み合わせになっている。
• The image of Roku Kannon was created from the idea that six kinds of Kannon relieve people who have lost their way in six worlds, based on Rokudo (Rokudo Rinne, a belief that every life repeats reincarnation into six types of worlds) as the following combinations show: Jigoku-do (地獄道) - Sho Kannon, Gaki-do (餓鬼道) - Senju Kannon, Chikusho-do (畜生道) - Bato Kannon, Shura-do (修羅道) - Juichimen Kannon, Jin-do (人道) - Jundei Kannon, Ten-do (天道) - Nyoirin Kannon.

• わたしが来たとき、なぜひとりもいなかったか。わたしが呼んだとき、なぜひとりも答える者がなかったか。わたしの手が短くて、あがなうことができないのか。わたしは救う力を持たないのか。見よ、わたしが、しかると海はかれ、川は荒野となり、その中の魚は水がないために、かわき死んで悪臭を放つ。 (イザヤ書 50:2)
• Why, when I came, was there no man? when I called, was there none to answer? Is my hand shortened at all, that it can't redeem? or have I no power to deliver? Behold, at my rebuke I dry up the sea, I make the rivers a wilderness: their fish stink, because there is no water, and die for thirst. (Isaiah 50:2)

• あなたがたがもし、角笛、横笛、琴、三角琴、立琴、風笛などの、もろもろの楽器の音を聞くときにひれ伏して、わたしが立てた像 を、ただちに拝むならば、それでよろしい。しかし、拝むことをしないならば、ただちに火の燃える炉の中に投げ込まれる。いったい、どの神が、わたしの手か らあなたがたを救うことができようか」。 (ダニエル書 3:15)
• If you are now ready, whenever you hear the sound of the horn, flute, zither, lyre, harp, pipe, and all kinds of music, to fall down and worship the image which I have made, it is well. But if you don't worship, you shall be cast the same hour into the midst of a burning fiery furnace; and who is that god who shall deliver you out of my hands?' (Daniel 3:15)

• ここにおいて大久保も事の重大さを認識して、吉井や鹿児島市滞在中の西郷隆盛ら薩摩藩出身者と相談した上で大久保個人による形式で薩摩藩への建白書を提出して「皇国（日本）の安危興亡」を救うために「御国（薩摩藩）」が身を犠牲にすることで「天下に大義を唱える」ことが可能となることを論じて、直ちに贋貨鋳造を取りやめて事実を明らかにすることで、薩摩藩が他藩に対して優位に立てると主張したのである。
• Here, OKUBO became aware of the importance of the matter, and after consulting people from the Satsuma Domain such as YOSHII and Takamori SAIGO who was staying in Kagoshima City, OKUBO presented a petition individually, arguing that when 'your domain (the Satsuma Domain)' sacrifices its life to save the 'empire's (Japan) crisis,' then it becomes possible to 'preach the justice to the world' and he also insisted that by stopping the coining of counterfeit money and revealing the truth, the Satsuma Domain would be able to have an advantage over other domains.

• これは、当時の武士（特に御家人）が巻き込まれ易かったのは、地頭として治める荘園における荘園領主である公家との揉め事であり、こうした揉め事から武士を救うには公家法を中心に動いていた当時の法秩序の概要を平易に説いて理解させ、武家社会との調和を図るために御成敗式目は制定されたもので、武家法の体系化や武家法に基づく新秩序形成を目的としたわけではなく、少なくても公家法の存在を前提とし、かつ形式的な模範・素材であったとしている。
• Samurai (especially shogunal retainers) at that time were easily involved in problems with court nobles who were lords of private estates where they (samurai) worked as jito; Goseibai-shikimoku was established in order to save samurai from such problems by making them understand the summary of legal order of the time centered in the kugeho and by working in harmony with the samurai society, therefore the reason was not to systemize the bukeho or to make a new order of law based on the bukeho; the kugeho was said to be still the base and was regarded as a formal model and material.

• 右手に降魔の三鈷剣（魔を退散させると同時に人々の煩悩を断ち切る）、左手に羂索（けんじゃく悪を縛り上げ、また煩悩から抜け出せない人々を救い上げるための投げ縄のようなもの）を握りしめ、背に迦楼羅焔（かるらえん三毒を喰らい尽くす伝説の火の鳥「迦楼羅の形をした炎）を背負い、憤怒の相で粗岩（磐石（ばんじゃく））の上に座して「一切の人々を救うまではここを動かじ」と決意する姿が一般的である（日本では坐像の他、立像も数多く存在している）。
• It is generally shown as a figure having a sankoken (three-pronged sword) in the right hand, of koma (which drives off Satan and cuts away people's earthly desires at the same time), kenjaku (a kind of lariat to tie evil and relieve people bound with earthly desires) in the left hand, shoulders the karuraen (a flame like the shape of 'Karura,' a firebird of legend that eats up three poisons), and determines, 'I shall not move from here until I relieve all people,' sitting on the rough rock (large rock) with an angry face (in Japan many standing statues are seen other than seated statues).